თავდასხმების ტალღის გამო, ბევრი ქაშმირელი იძულებულია სახლში დაბრუნდეს. სხვები გადარჩენის სტრატეგიებს ავითარებენ, მაგალითად, ქმნიან WhatsApp ჯგუფებს, სადაც ერთმანეთს აფრთხილებენ, თუ რომელ ადგილებს უნდა მოერიდონ. შრინაგარი, ინდოეთის მიერ ადმინისტრირებული ქაშმირი – აიაზ აჰმადი თავის ეკრანს უყურებს, თითებს სწრაფად ამოძრავებს და მობილურ ტელეფონში ჯგუფურ ჩატში წერს. 28 წლის აჰმადი მოხეტიალე ვაჭარია, რომელიც ინდოეთის ჩრდილოეთით მდებარე ჰარიანას შტატის ქალაქ ჰისარის სახლებში შარფებსა და სხვა ხელნაკეთ ნივთებს ყიდის – ისევე, როგორც ათასობით სხვა მოხეტიალე ვაჭარი ინდოეთის მიერ ადმინისტრირებული ქაშმირიდან, რომლებიც ქვეყნის მასშტაბით ფეხით ან ველოსიპედებით გადაადგილდებიან. თუმცა, ბოლო კვირებში შარფების გამყიდველთა წინააღმდეგ განხორციელებულმა სიძულვილის შეტევებმა ისინი აიძულა, გადაეხედათ და სტრატეგია შეემუშავებინათ იმისთვის, რაც ოდესღაც ჩვეულებრივი, ზამთრის ხედი იყო ინდოეთის ქალაქებში: ქაშმირელები, რომლებიც დიდი შეკვრებით დაატარებდნენ შარფებსა და სხვა საქონელს. აჰმადი ახლა WhatsApp ჯგუფს ხელმძღვანელობს, რომელშიც თითქმის ორი ათეული წევრი უზიარებს ერთმანეთს ინფორმაციას და აძლევს რჩევებს, თუ რომელ ტერიტორიებს უნდა მოერიდონ. „მე ვუხელმძღვანელებ მათ, თუ სად წავიდნენ და რომელ ადგილებს მოერიდონ, რადგან ზოგიერთი ტერიტორია უსაფრთხოა, მაგრამ სხვებში ჩვენი წევრები შევიწროების მსხვერპლნი გამხდარან“, – განუცხადა აჰმადმა Al Jazeera-ს. „ახლა ჩვენი პრიორიტეტი უსაფრთხოებაა და არა ბიზნესი, რადგან ჩვენი წევრების მიმართ შევიწროების ინციდენტები თითქმის ყოველდღიურად ხდება“. აჰმადმა WhatsApp ჯგუფი გასული თვის ბოლოს შექმნა, მას შემდეგ, რაც ჩრდილოეთ ინდოეთის უტარახანდის შტატში ინდუსმა მაღაზიის მეპატრონემ 18 წლის ქაშმირელ შარფის გამყიდველს, ტაბიშ აჰმად განის, რკინის ჯოხი დაარტყა. „ეს ინდუსების სოფელია. ქაშმირელი მუსლიმები აქ საერთოდ არ იმუშავებენ“, – ისმოდა მაღაზიის მეპატრონის ყვირილი თავდასხმის ვირუსულ ვიდეოში, რომლის შედეგადაც განი უგონოდ დაეცა, ხოლო მისმა უფროსმა ძმამ, დანიშმა, რომელიც ასევე თავდასხმის მსხვერპლი გახდა, მცირე დაზიანებები მიიღო. განი, მე-10 კლასის მიტოვებული მოსწავლე, თავზე და მარცხენა მკლავზე 12 ნაკერი დაადეს. ფეხის მოტეხილობის გამო სიარული არ შეუძლია. დასისხლიანებულმა, გადახვეულმა და სლინგით, მან Al Jazeera-ს განუცხადა, რომ ინდუს მაღაზიის მეპატრონეს თან ორი სხვა პირი ახლდა, რომლებმაც ის სასტიკად სცემეს. „არაფრისთვის, რაც მე ჩამიდენია, არამედ მხოლოდ ჩემი ქაშმირელი მუსლიმის იდენტობის გამო“, – თქვა მან სახლში, ქაშმირის კუპვარას რაიონში, უტარახანდის ვიკას ნაგარის ტერიტორიიდან 800 კმ-ზე მეტ (დაახლოებით 500 მილი) დაშორებით, სადაც მას თავს დაესხნენ. განის შემთხვევა არ იყო იზოლირებული, არამედ წარმოადგენს ინდოეთის მასშტაბით ქაშმირელ ვაჭრებსა და მიგრანტ მუშაკებზე თავდასხმების მზარდი ტენდენციის ნაწილს, რასაც თან ახლავს რეგიონის მოსახლეობის წინააღმდეგ რიტორიკა სოციალურ მედიაში და ზოგჯერ, საჯარო გამოსვლებში გავლენიანი პირებისგან, რომლებიც პრემიერ-მინისტრ ნარენდრა მოდის პარტია „ბჰარატია ჯანატა პარტის“ (BJP) უკავშირდებიან. ეს რიტორიკა ხშირად ქაშმირელებს წარმოაჩენს, როგორც ინდოეთისთვის „უსაფრთხოების საფრთხეს“, „ანტინაციონალურ“ პირებს და „პაკისტანის აგენტებს“. მას შემდეგ, რაც მოდი ხელისუფლებაში 2014 წელს მოვიდა, ინდოეთში ანტიმუსლიმური სიძულვილი გაიზარდა – ხშირად მას სპონსორობას უწევენ და აღვივებენ ინდუსური უმრავლესობის პარტია BJP-ის ლიდერები, ზოგჯერ კი ლეგიტიმაციას უწევს თავად პრემიერ-მინისტრი ფარული მინიშნებების მეშვეობით. თუმცა, ქაშმირელი მუსლიმები ორმაგ ტვირთს ატარებენ – მათი რელიგია და სამშობლო თანამედროვე ინდოეთში ეჭვისა და ფართოდ გავრცელებული სიძულვილის ობიექტებია. შობის დღეს, შარფის გამყიდველი ბილალ აჰმადი თავს დაესხა ინდუსთა ჯგუფს უტარახანდის კაშიპურის რაიონში მას შემდეგ, რაც მან უარი თქვა ლოზუნგის „ბჰარატ მატა ქი ჯაი“ (დედა ინდოეთის სადიდებელი) სკანდირებაზე, რომელიც ინდოეთს დედა ქალღმერთად წარმოაჩენს. ეს ლოზუნგი BJP-მ და ინდუსურმა მემარჯვენე ჯგუფებმა იარაღად აქციეს, რომლებიც ხშირად იყენებენ მას, როგორც საბრძოლო შეძახილს მუსლიმებისა და სხვა უმცირესობების წინააღმდეგ თავიანთ კამპანიაში. ბილალმა თქვა, რომ მის ოჯახს შეშფოთება დაეუფლა ონლაინში თავდასხმის ვიდეოს ნახვის შემდეგ. „მათ დამირეკეს და მომიწოდეს ქაშმირში დაბრუნებისკენ ქაშმირელებზე გახშირებული თავდასხმების გამო. შევიწროების შემდეგ, გადავწყვიტე ჩემი ბიზნესი დამეხურა და ქაშმირში დავბრუნდი“, – განუცხადა მან Al Jazeera-ს. თუმცა, ქაშმირში დაბრუნება ბევრისთვის ადვილი არ არის. ქაშმირში შეზღუდული სამუშაო შესაძლებლობების გამო ფართოდ გავრცელებული უმუშევრობა ხშირად აიძულებს ახალგაზრდა ქაშმირელებს დატოვონ რეგიონი საარსებო წყაროს საძიებლად სხვაგან, ძირითადად ჩრდილოეთ ინდოეთის შტატებში: პენჯაბში, ჰიმაჩალ-პრადეშში, უტარახანდში, ჰარიანასა და დელის ეროვნულ დედაქალაქის ტერიტორიაზე. 2019 წლიდან, როდესაც მოდის მთავრობამ გააუქმა რეგიონის ათწლეულების მანძილზე არსებული ნაწილობრივი ავტონომია, რომელიც კონსტიტუციით იყო გარანტირებული, და ის ნიუ-დელის პირდაპირ კონტროლს დაუქვემდებარა, განვითარებადი ეკონომიკა, რომელიც ჯერ კიდევ აღდგება ამ ნაბიჯის შედეგებისგან, კიდევ უფრო ამძიმებს დასაქმების კრიზისს. თუმცა, ანტიქაშმირული განწყობები – და მათზე თავდასხმები – გასულ წელს გაიზარდა მას შემდეგ, რაც შეიარაღებულმა პირთა ჯგუფმა თავს დაესხა ინდოელ ტურისტებს ქაშმირის თვალწარმტაც პაჰალგამის მხარეში, რის შედეგადაც 26 ადამიანი დაიღუპა. ინდოეთმა პაკისტანი თავდამსხმელების მხარდაჭერაში დაადანაშაულა, რასაც ისლამაბადი უარყოფს. ამ თავდასხმამ ოთხდღიანი საჰაერო ომი გამოიწვია ინდოეთსა და პაკისტანს შორის – მეზობლებს შორის, რომლებიც ქაშმირის ნაწილებს აკონტროლებენ, მაგრამ მასზე სრულ კონტროლს აცხადებენ – მაშინ, როცა დიპლომატიური დაძაბულობა და სპორტული ბოიკოტები გრძელდება. ბოლო თვეებში, ინდოეთის მასშტაბით დაახლოებით 200 შემთხვევა დაფიქსირდა ქაშმირელ სტუდენტებზე, შარფების გამყიდველებსა თუ მიგრანტ მუშაკებზე თავდასხმის შესახებ. ბევრი მათგანი სცემეს, დაემუქრნენ, შეავიწროვეს და აიძულეს დაეტოვებინათ ის ტერიტორიები, სადაც ცხოვრობდნენ ან ბიზნესს აწარმოებდნენ.