ორივე ერი აცხადებს, რომ ყველა ინდუსისა და ებრაელისთვის თავშესაფარია, თუმცა თითოეულში უსაფრთხოება კვლავ განისაზღვრება მუდმივი იერარქიებითა და გარიყულობით. ოთხშაბათს, ისრაელის ბენ-გურიონის აეროპორტში, ინდოეთის პრემიერ-მინისტრის, ნარენდრა მოდის Air India One-დან გადმოსვლისას, ბენიამინ ნეთანიაჰუმ და ნარენდრა მოდიმ თვალშისაცემად თბილად გადაეხვივნენ ერთმანეთს, ეს იყო მომენტი, რომელმაც ორი ლიდერის პოლიტიკური სიახლოვე ასახა. ორდღიანი ვიზიტის განმავლობაში, მხარეები რამდენიმე შეთანხმების გაფორმებას გეგმავენ, რაც კიდევ უფრო გაამყარებს ისრაელსა და ინდოეთს შორის უკვე გაღრმავებულ პარტნიორობას. მოდი დიდი ხანია ამ სიახლოვის მამოძრავებელი ძალაა. მისმა 2017 წლის მოგზაურობამ აღნიშნა ინდოეთის პრემიერ-მინისტრის პირველი ვიზიტი ისრაელში და გადამწყვეტი ცვლილება მოასწავა ორმხრივ ურთიერთობებში. ოთხშაბათს, ინსტაგრამის პოსტში, მან ამ მოგზაურობას „ისტორიული ვიზიტი“ უწოდა, რის შემდეგაც მას ოვაციებით შეხვდნენ ქნესეთში, ისრაელის პარლამენტში გამართულ მიღებაზე, სადაც ნეთანიაჰუმ განაცხადა: „ეს არის ნამდვილი მეგობრობა, ორ ლიდერს, ორ ქვეყანას და ორ უძველეს ერს შორის“. რა თქმა უნდა, ეს მეგობრობა მხოლოდ იმ გარიგებებსა და შეთანხმებებზე არ არის დამოკიდებული, რომელთა ხელმოწერასაც ორი ლიდერი აპირებს. ბენ-გურიონის აეროპორტის ასაფრენ ბილიკზე მოდის მისალმებისას, სარა ნეთანიაჰუს, ისრაელის პრემიერ-მინისტრის მეუღლეს, ეცვა ნარინჯისფერი/ზაფრანისფერი, ჰინდუტვას ფერი. ისრაელის პრემიერ-მინისტრმა ასევე აღნიშნა, რომ მისი ჩაცმულობა შეესაბამებოდა ნარინჯისფერ ჯიბის ცხვირსახოცს, რომელიც მოდის ეკეთა. ჰინდუტვას საფირმო ფერის თვალშისაცემობის უგულებელყოფა რთული იყო და მიანიშნებდა მოდის პოლიტიკის საფუძვლად არსებულ იდეოლოგიურ ჩარჩოსთან მკაფიო თანხვედრასა და დადასტურებაზე. ნეთანიაჰუსა და მოდის იდეოლოგიური პარტნიორობა ეფუძნება რწმენას, რომ ორივე ლიდერი ბარიერია იმის წინააღმდეგ, რასაც ისინი ისლამისა და ისლამიზმის წინააღმდეგ არსებით ცივილიზაციურ ბრძოლად მიიჩნევენ. ბიბის ისრაელი მიზნად ისახავს ყველა ებრაელისთვის თავშესაფრად იქცეს, ხოლო მოდის ინდოეთი – ინდუსების უსაფრთხოების გარანტად. მაგრამ ღირს კითხვა: ვისი უსაფრთხოებაა რეალურად გარანტირებული ისრაელსა და ინდოეთში? ღაზაში განვითარებული გენოციდი და დასახლებულთა ძალადობა და პალესტინის მიწების ანექსია ოკუპირებულ დასავლეთ სანაპიროზე, მხოლოდ უახლესი შეხსენებებია იმისა, რომ პალესტინელებს არ შეუძლიათ უსაფრთხოებაზე ოცნება წმინდა მიწაზე. ისრაელის პალესტინელი მოქალაქეები, რომლებიც მოსახლეობის დაახლოებით 19 პროცენტს შეადგენენ, ინსტიტუციური დისკრიმინაციის სხვადასხვა ფორმის წინაშე დგანან და, ფაქტობრივად, Amnesty International-ის თქმით, ისრაელის „დაბალი სტატუსის მოქალაქეები“ არიან. თუმცა, ისრაელის ყველა ებრაელი მოქალაქე არ არის „უსაფრთხოდ“. მიზრაჰი ებრაელების მიმართ რასობრივი დისკრიმინაცია ოფიციალური პოლიტიკის ნაწილი იყო, ჩაწერილი ისრაელის სახელმწიფოს დაარსების საფუძვლებში. მკაფიო ანტაგონიზმი მიზრაჰი ებრაელების ახლო აღმოსავლურ ფესვებთან მიმართებაში აშკარა იყო, როდესაც ზეევ ჟაბოტინსკიმ, რევიზიონისტული სიონიზმის და სიონისტური ნახევრად სამხედრო ჯგუფის „ირგუნის“ დამაარსებელმა, განაცხადა: „ჩვენ ებრაელებს არაფერი გვაქვს საერთო იმასთან, რასაც აღმოსავლეთი ჰქვია, მადლობა ღმერთს. იმ დონემდე, რამდენადაც ჩვენს გაუნათლებელ მასებს [ანუ ახლო აღმოსავლელ ებრაელებს] აქვთ უძველესი სულიერი ტრადიციები და კანონები, რომლებიც აღმოსავლურს უწოდებენ, ისინი უნდა მოვაცილოთ მათგან, და ეს არის ის, რასაც ვაკეთებთ ყველა ღირსეულ სკოლაში, რასაც თავად ცხოვრება აკეთებს დიდი წარმატებით. ჩვენ მივდივართ პალესტინაში, უპირველეს ყოვლისა ჩვენი ეროვნული მოხერხებულობისთვის, რათა საფუძვლიანად აღმოვფხვრათ აღმოსავლური სულის ყველა კვალი.“ გასაიდუმლოებული სახელმწიფო დოკუმენტები აჩვენებს, რომ ისრაელის შექმნის შემდეგ არაბი ებრაული ოჯახებიდან ჩამოსული ათასობით ჩვილი საავადმყოფოებმა და კლინიკებმა მოიპარეს და „მდიდარ ებრაულ ოჯახებს ისრაელსა და მის ფარგლებს გარეთ“ გადასცეს. იემენელმა ოჯახებმა განიცადეს „გაუჩინარების ყველაზე დიდი პროპორცია“. შეფასებულია, რომ „იემენის ოჯახებიდან ოთხ წლამდე ასაკის ყოველი მერვე ბავშვი“ დაკარგული იყო ისრაელის სახელმწიფოს ექვსი წლის იუბილეზე. რასობრივი დისკრიმინაცია წარსულს არ ეკუთვნის და ეს თეთრი უზენაესობა კიდევ უფრო აშკარაა ეთიოპიელი ებრაელების წინაშე არსებულ სტრუქტურულ და ყოველდღიურ რასიზმში. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მოსახლეობის მხოლოდ 2 პროცენტს შეადგენენ, ეთიოპიელი ებრაელი მოქალაქეების ნახევარზე მეტი სიღარიბის ზღვარს მიღმა ცხოვრობს. მათი უბნები ქრონიკულად არასაკმარისად არის უზრუნველყოფილი რესურსებით, ხოლო ეთიოპიელი ებრაელი ბავშვები და ახალგაზრდები ნარკოტიკების მოხმარების, ძალადობის, სკოლის მიტოვების მაღალი მაჩვენებლების, ასევე დეპრესიისა და თვითმკვლელობის შემთხვევების შემაშფოთებელი ზრდის წინაშე დგანან. ამ გამოცდილების ასახვით, ებრაული კვლევების ასოციაციის მიერ გამოქვეყნებულ კვლევაში ერთ-ერთმა მონაწილემ განაცხადა: „რაც არ უნდა გავაკეთოთ, ამას ვიღებთ. „ეს ეთიოპელები, ეს ბარბაროსები, ისინი ისრაელში იჭრებიან.“ ავიღოთ, მაგალითად, პოლიციის რასიზმი, ისინი გვექცევიან როგორც დამპყრობლებს, კრიმინალებს, თუმცა ეს ჩვენი სახლია. და ყველაზე უცნაური ის არის, ვისზე უკეთ იცის გარიყულობის გრძნობა ებრაელმა ხალხმა? ჩვენ არ მიგვიღეს ევროპაში, რადგან ებრაელები ვიყავით, და ახლა არ გვღებულობთ, რადგან შავკანიანები ვართ?! თქვენ განიცადეთ დისკრიმინაცია და ახლა თქვენ გვჩაგრავთ ჩვენ. თქვენ საკუთარ თავს არ იღებთ! ჩვენ თქვენი ნაწილი ვართ, ვერ ხედავთ?“. ეს რეალობები აჩვენებს, რომ ისრაელი არ არის უსაფრთხო ადგილი ყველა ებრაელისთვის. ინდოეთი